因为孙广义是一个有灵性追求的人，所以他自然就会显得与众不同一些，尽管他的修持是为了找到通往平常的道路，而平常的路其实也是向上的路。

       早期的作品里还是有一点小情调的，而抽象手法的运用则说明他的方向是形而上的方向。于是我们就看到孙广义履历中的一系列形而上纠结。

       孙广义如此幸运地在形而上困惑里纠结的结果，最终使他在作品中升华出一种超凡脱俗的品质，而他的近期作品则更是一扫他早期的阴霾与灰暗，丰腴的佛陀形像也可以说明孙广义渐趋饱满的精神状态。

       写下上面这些话，也算是大致勾勒出孙广义艺术身份的模糊影像。了解孙广义的作品似乎总摆脱不开"宗教情怀"这个词，然而细心推敲也就不难发现这个词的虚妄成份。所谓宗教情怀，对孙广义而言，扩而言之，对我们所有人而言，都是一个非常现实的精神困惑问题。在这个时刻，艺术活动本身已经就具有了某种祈祷意涵。而孙广义的绘画，就是他的一种祈祷方式。

       数年前深入梅里雪山，也许拉开了孙广义与同时代许多人的距离。那是一个场域，更具有某种传说性，却也绝非人间凡境，至今还只是在我的想像中存在，孙广义却得以在这里获得一次精神上的转身，以后他的作品便越来越像是不食人间烟火了。

       我们生活的这个时代，人口众多，却灵魂稀薄，一具具没有灵魂的躯壳，给这个世界带来更多无常的变异；而所有这些，对于一个形而上界域里的神游者而言，完全可以视而不见。一切的罪恶与杀戮，一切的自得与高蹈，也都只是幻境里的作意而已。孙广义是一个有野心的人，是一个艺术家个案中的特例，他要的东西与我们完全不同，所以现世的成功并不在他考量的范围之内。换一句话说，他求的东西在现世中不可得，甚至完全只是一种奢望；然而，我相信，对他而言，也许可能已经是可触摸之物。那并非此世此刻的弦外之音、玄奥之意、甚至悠远之境……，世人啊，你们能懂吗？

       娑婆世界本来乌有，而我们在这个幻海里沉浮，最终了无所得，或说自始便无所得！然而，人间戏剧无穷尽上演，一出出戏剧最终把我们引向虚无，而最后，当孙广义舍弃了能舍弃的一切，他能得到他的所求吗？娑婆世界的众生也许会有此一问：他的所求是什么呢？其实已经不需要答案了。当孙广义把自己逼到形而上绝境的时候，他就得救了！

       孙广义提供给了我们某种可见的纯净度，其体验出来的画面竟是这般丰美，可见他怀抱出世理想的入世精神，他笔下的佛同时折射出某种普遍的祈愿。再没有早期的杂质和令人不快的粗粝感；藏区高原上稀薄的空气，也似乎使他得以一夜成熟，而就在这块灵魂的高地上，阳光折射出来的一个不是我们所能想像的世界，在他的画面上，向我们展示出未来的道路……

                                                                                                                                                                                                                     2012年4月2日

        阿钟：著名前卫诗人，原居上海，现旅居美国，出版个人诗集《拷问灵魂》。